Etnograafia muusikal |

Etnograafia muusikal (kreeka keelest etnos – rahvas ja grapo – kirjutan) – teaduslik. distsipliin, püha rahvamuusika uurimine. Tuntud erinevates riikides ja erinevates. ajaloolised perioodid nimede all: muusikaline folkloor, muusika. etnoloogia (saksa ja slaavi keelte maades), vrd. muusikateadus (paljudes Lääne-Euroopa riikides), etnomusikoloogia (ingliskeelses, nüüd ka prantsuskeelses traditsioonis) ja etnomusikoloogia (NSV Liidus). Esialgu E. m. oli puhtalt kirjeldav teadus, mis fikseeris konkreetse. suulise pärimuse muusikamaterjal teoreetiliseks. ja ajalooline uurimine. 20. sajandi väliseuroopa teaduses preim. Enne II maailmasõda jaotati üldetnograafia oma rahva kodukandiõppeks (saksa – Volkskunde; prantsuse – tradition populaire; inglise keel – folkloor), mis tekkis rahvusliku vabanemise tõusu põhjal. liikumised Euroopas alguses. 2. sajand; keskel arenenud võõrrahvaste, tavaliselt Euroopa-väliste rahvaste (saksa – Völkerkunde; prantsuse – ethnologie; inglise – social anthropology) võrdlemiseks. 19. sajandil seoses Euroopa koloniaalse laienemisega. olek-in. E. m. järgis seda jaotust. Prantsusekeelses traditsioonis on em etnomusikoloogia. Saksamaal ilmus suund E. m., uurides nn. eelajalooline muusika, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

Varem pidasid paljud kodanlikud teadlased etnomusikoloogiat teaduseks, mis käsitleb ainult väljaspool Euroopat. muusikakultuuridest, on nüüdseks suundumus sellest etniliselt laiemale mõistmisele.

Mn. spetsialistid ja eelkõige NSV Liidus kasutavad mõisteid „E. m.“, „Muusika. folkloristika”, “etnomusikoloogia” samaväärsena, lähtudes sellest, et E. m., nagu iga teadus, läbib dekomp. etapid, naudib diff. tehnika ja on diff. tööstuse spetsialiseerumine. NSV Liidus kasutati terminit “muz. folkloristika”, samal ajal terminist “etnomusikoloogia” kujunenud termin “etnomusikoloogia”, mille võttis kasutusele 1950. aastal J. Kunst (Holland) ja sai laialt levinud tänu Amerile. harjutada.

E. m. on osa üldisest muusikateadusest, kuid on samal ajal. seotud üldetnograafia, folkloori, sotsioloogiaga. Teema E. m. on traditsiooniline. majapidamis- (ja ennekõike rahvaluule) muusika. kultuur. ühiskonna erinevatel tasanditel. Areng, kuhu ta kuulus dets. rolli. On märkimisväärne, et Nar. muusika loovus diff. hõimudele ja rahvastele kogu nende ajaloo jooksul, sealhulgas uusajal. sotsiaalsed formatsioonid, mida iseloomustavad etnilised. spetsiifikat. E. m. uurib Nar. muusikat samal ajal esiteks kui “keelt”, st kui konkreetset süsteemi. muusikalis-väljenduslikud vahendid, muusikalis-keelelised struktuurid ja teiseks – kui “kõne”, see tähendab kui spetsiifiline. käitumine. See seletab Nari täpse edastamise võimatust. muusika üksinda nootides.

Lavastus Salvestus nar. muusika on E-i kõige olulisem valdkond. m. “Põhiline ja usaldusväärseim materjal Nari ajaloo jaoks. muusika jääb Nar. hiljuti salvestatud meloodiad … Salvestamine Nar. meloodia ei ole automaatne teos: salvestamine on samal ajal paljastamine, kuidas kirjutaja mõistab meloodia struktuuri, kuidas ta seda analüüsib… Teoreetiline. ideed ja oskused ei saa plaadis kajastamata jätta” (KV Kvitka). Folklooriproovide salvestamine, fikseerimine toimub ptk. arr. ekspeditsioonide näol. tööd maa- ja linnaelanike seas. Teostatakse muusikaline, verbaalne, helisalvestus koos selle hilisema transkriptsiooni-noteerimisega (dekodeerimisega), salvestatakse ka andmed esinejate ja nende laulude, tantsude, viiside esinemiskoha asula ajaloo (sotsiaalne, etniline ja kultuuriline) kohta. Lisaks mõõdetakse, visandatakse ja pildistatakse muusasid. pillid on jäädvustatud filmitantsudel. Rituaali- või mängutoodete kinnitamisel. üksikasjalikult kirjeldatakse vastavat riitust ja selle osalejaid.

Pärast salvestamist materjal süstematiseeritakse, selle arhiivitöötlemine ja kartoteekimine ühes või teises aktsepteeritud süsteemis (üksikute ekspeditsioonide, asulate ja piirkondade, esinejate ja esinemisrühmade, žanrite ja süžeede, meloodiatüüpide, modaal- ja rütmivormide, meetodi ja olemuse kaupa) jõudlusest). Süstematiseerimise tulemuseks on analüütilist laadi kataloogide loomine. olemus ja arvutis töötlemise võimaldamine. Seosena Nari fikseerimise, süstematiseerimise ja uurimise vahel. muusika on muusikalis-etnograafiline. väljaanded – muusikaantoloogiad, piirkondlikud, žanrilised või temaatilised. kogud, üksikasjaliku sertifikaadiga monograafiad, kommentaarid, laiendatud registrite süsteem, nüüd koos helisalvestistega. Etnograafilistele ülestähendustele on lisatud kommentaarid, muusikalised transkriptsioonid, fotoillustratsioonid ja vastava piirkonna kaart. Levinud on ka muusikaline ja etnograafiline. filmid.

Muusika-etnograafiline. žanrite ja eesmärkide poolest mitmekesised uuringud hõlmavad spetsiaalseid. muusika analüüs (muusikasüsteem, režiimid, rütm, vorm jne). Nad rakendavad ka seotud teaduslikke meetodeid. valdkonnad (folkloristika, etnograafia, esteetika, sotsioloogia, psühholoogia, versifikatsioon, keeleteadus jne), samuti täppisteaduste (matemaatika, statistika, akustika) ja kaardistamise meetodid.

E. m. uurib selle ainet kirjalike andmete (varajased noodikirjad, kaudsed kirjanduslikud tõendid ja rändurite kirjeldused, annaalid, kroonikad jne), arheoloogiliste materjalide järgi. väljakaevamised ja säilinud traditsioonid. muusikariistad, otsesed vaatlused ja ekspeditsioonid. rekordid. Suulise pärimuse muusika fikseerimine selle olemuses. elukeskkond on ptk. materjal E. m. Kaasaegne. ülestähendused võimaldavad rekonstrueerida iidseid naride stiile. muusika.

E päritolu. m seotud M. Montaigne (16. sajand), J. G. Russo ja mina. G. Herder (18. sajand). Taust E. m teadusena ulatub tagasi F. teoste juurde. G. Fetisa et al. (19. sajand). Nari esimesed avaldatud kogud. laule reeglina teaduslik ei taotlenud. eesmärgid. Neid koostasid etnograafid, harrastuslikud koduloolased. Siis materjali Nar. heliloojad pöördusid loovuse poole, püüdes mitte ainult tutvuda oma kodumaa muusikaga jne. inimeste jaoks, vaid ka tõlkida see oma toodeteks. Heliloojad panustasid vahenditega. panus E arengusse. m., nad ei töötlenud ainult narid. laule, vaid ka uuris neid: B. Bartok, 3. Kodály (Ungari), I. Kron (Soome), J. Tierso (Prantsusmaa), D. Hristov (Bulgaaria), R. Vaughan Williams (Suurbritannia). Enamik 19-20 sajandi spetsialiste. oli eelkõige huvitatud omamaisest folkloorist: M. A. Balakirev, N. A. Rimski-Korsakov, P. JA. Tšaikovski A. TO Ljadov ja teised. (Venemaa), O. Kolberg (Poola), F. Kuhach (Jugoslaavia), S. Sharp (Ühendkuningriik), B. Stoin (Bulgaaria). Erilise koha hõivab L tegevus. Kuuba (Tšehhi), kes kogus muusikat. rahvaluule pl. au rahvad. E ajaloo algus. m kuidas teadused tavaliselt fonograafi leiutamise ajale (1877) omistatakse. 1890. aastal Ameri muusika. Indiaanlased, 2. korrusel. 1890. aastatel tehti Euroopas (Ungaris ja Venemaal) esimesed helisalvestused. Aastatel 1884-85 A. J. Ellis leidis, et rahvad kasutavad eurooplastele tundmatuid skaalasid, ja tegi ettepaneku mõõta nende sammude vahesid sentides – tempereeritud pooltooni sajandikutes. Suurimad fonogrammiarhiivid asutati Viinis ja Berliinis. Nende põhjal teaduslik. koolid E. m 1929. aastast on seal arhiiviruum. folkloor Bukarestis (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), aastast 1944 – intern. arhiiv jt. muusika Genfis (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; mõlemad on loodud silmapaistva ruumi poolt. jääfolklorist K. Brailoyu) ja kunstimuuseumi etnomusikoloogia osakonda. kunstid ja traditsioonid Pariisis (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Alates 1947. aastast intern. UNESCO rahvamuusika nõukogu – International Folk Music Council (IFMC), mille nat. komiteed erinevates maailma riikides, avaldades eri. ajakiri “Journal of the IFMC” ja aastaraamatu “Yearbook of the IFMC” väljaandmine (alates 1969), USA-s – ajakirja välja andev Society of Ethnomusicology. "Etnomusikoloogia". Jugoslaavias loodi 1954. aastal Folkloristide Seltsi Liit (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije). Tööarhiiv about-va inglise keel. Nar Dance and Song (Inglise Rahvatantsu- ja Lauluselts, London), Inimese muuseumi arhiiv (Musée de l'Homme, Pariis), Nar arhiiv. pesni Biblioteki kongresa (Washingtoni Kongressi Raamatukogu rahvalaulude arhiiv), Traditsiooniline arhiiv. Muusika Indiana ülikoolis (Indiana ülikooli pärimusmuusika arhiiv) ja etnomusikoloogias. California ülikooli arhiiv, teiste arhiivid. kibe. un-tov, praktikandi arhiiv. in-ta võrrelda. muusikauuringud (Rahvusvahelise Võrdlevate Muusikauuringute Instituudi ja dokumentatsiooni arhiiv, Zap. Berliin) jne. Kaasaegse metoodika täiustamise käigus E. m etnotsentrism ja etniliselt kitsale materjalile orienteeritus ületatakse laiemate ajalooliste võrdluste arvelt. uuringud. Metodist. otsingud on suunatud muusika haaramisele selle dünaamilises, ajalooliselt arenevas kunstis. spetsiifilisus – tõeline esineja. protsessi. Kaasaegne tehnika E. m rakendab terviklikku ja süsteemset lähenemist muusikale. kultuur, mis võimaldab uurida Nar. muusika oma sünkreetilises ja sünteetilises mõttes. ühtsus teistega. folkloori komponendid. Kaasaegne E. m peab folkloori kunstiks. suhtlemistegevus (K. Chistov – NSVL; D. Shtokman – SDV; D. Ben-Amos – USA jne); Tähelepanu pööratakse tema esineva olemuse uurimisele (st. Härra. ühislaulud E. Clusen – Saksamaa; t. Härra. väikesed Ben-Amos rühmad; t. Härra. väikesed sotsiaalsed rühmad Sirovatki – Tšehhoslovakkia). Vastavalt T. Todorova (NRB), nimelt orientatsioon E. m folkloori kui kunsti uurimise kohta viib E. m

Revolutsioonieelse AN Serov, VF Odojevski, PP Sokalsky, Yu väljatöötamisel. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Ljudkevitš, FM Kolessa, Komitas, DI Arakišvili jt. Silmapaistvate öökullide seas. VM Beljajev, V. S. Vinogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadžibekov, EV Gippius, BG Erzakovitš, AV Zatajevitš ja KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. nar. muusikakultuurid.

Venemaal Nari kogumine ja uurimine. muusikaline loovus oli koondunud Muusika- ja Etnograafiakomisjoni ning etnograafilise. Venemaa osakond. Geograafiline umbes-va. Pärast okt revolutsioone luuakse: etnograafilised. osariik. Muusikateaduste Instituut (1921, Moskva, tegutses kuni 1931), Leningrad. fonogrammiarhiiv (1927, aastast 1938 – ENSV Teaduste Akadeemia Vene Kirjanduse Instituudis), Nari kontor. muusika Moskvas. Konservatoorium (1936), Tehnoloogia-, Muusika- ja Kinematograafiainstituudi folkloorisektsioon (1969, Leningrad), Üleliiduline rahvakomisjon. muusika ENSV NSVL Komitee juures, ENSV RSFSR Komitee muusikateaduse ja folkloristika komisjon jne.

Alguses. 1920. aastate BV Asafjev, kes mõistis muusikat. intonatsioon kui spetsiifiline. sisaldama. helisuhtlusvahend, pooldas nar uurimist. muusika kunst-va elava loojana. protsessi. Ta kutsus üles uurima folkloori "kui konkreetse sotsiaalse keskkonna muusikat, mis muutub pidevalt oma koosseisudes". Esimene tähendab. EV Evaldi teosed (Valgevene Polesie lauludel, 1934, 2. tr. 1979) olid E. m. selles suunas. Öökullid. E. m. areneb marksistlik-leninliku metoodika alusel. Öökullid. muusikaetnograafid on saavutanud vahendid. edu kohalike stiilide ja kunstide õppimisel. traditsioonilised süsteemid. ja kaasaegne nar. muusika, muusikaliste ja folklooriandmete kasutamisel etnogeneesi probleemide uurimise allikana.

Kaasaegse E. m areng. teadusena viib uue kunstiteooria loomiseni. Nari terviklikkus. muusika ja orgaanilised süsteemsed inimesed. muusikakultuur.

viited: Muusikalis-etnograafilise komisjoni toimetised…, kd. 1-2, M., 1906-11; Zelenin D. K., Vene etnograafilise kirjanduse bibliograafiline register Venemaa rahvaste väliselust. 1700-1910, St. Peterburi, 1913 (4. jaotis, Muusika); Kvitka K., Mus. etnograafia läänes “Ethnographic Bulletin of the Ukr. AN”, 1925, raamat. üks; tema, Valitud teosed, vol. 1-2, M., 1971-1973; Muusikaline etnograafia, laup. artiklid, toim. H. P. Findeisen, L., 1926; Etnograafilise sektsiooni tööde kogu. Trudy Gos. Muusikateaduse Instituut, kd. 1, M., 1926; Tolstoi S. L., Zimin P. N., Sputniku muusik etnograaf…, M., 1929; Gippius E., Tšitšerov V., Nõukogude folkloristika 30 aastat, „Sov. etnograafia”, 1947, nr 4; Rahvamuusikakabinet (Retsensioon, koost. JA. TO Sviridova), M., 1966; Zemtsovski I. I., Lenini teadusliku uurimistöö metoodika põhimõtted ja muusikalise folkloori ülesanded, kogumikus: V õpetused. JA. Lenin ja muusikateaduse küsimused, L., 1969; tema oma, Folkloristika kui teadus, kogumikus: Slaavi muusikaline folkloor, M., 1972; tema oma, Foreign Musical Folkloristics, ibid.; tema, intonatsiooniteooria väärtus B. Asafjev muusikalise folkloori metoodika väljatöötamise eest, kogumikus: Sotsialistlik muusikakultuur. Traditsioonid. Probleemid. Prospects, M., 1974; tema, Süstemaatilisest käsitlusest muusikalises folklooris, laupäeval: Modernse kunstiajaloo metodoloogilised probleemid, kd. 2, L., 1978; Aasia ja Aafrika rahvaste muusika (kd. 1-3), M., 1969-80; Beljajev V. M., Oo muusikaline folkloor ja iidne kirjutis …, M., 1971; Elsner Yu., Etnomusikoloogia teemal, väljaandes: Sotsialistlik muusikakultuur, M., 1974; Soome-ugri rahvaste muusikapärand (koost. ja toim. JA. Ruutel), Tallinn, 1977; Orlova E., Ida muusikakultuurid. Kokkuvõte, laupäeval: Muusika. Uus väliskirjandus, Teaduslik abstraktide kogu, M., 1977, nr. üks; Muusikalise folkloori uurimise sotsioloogilised aspektid, kogumik, Alma-Ata, 1; Traditsiooniline ja kaasaegne rahvamuusikakunst, M., 1978 (laup. nende töö GMPI. Gnesiinid, ei. 29); Pravdjuk O. A., Ukraina muusikaline folkloor, K., 1978; Vene mõtles muusikalisest folkloorist. Materjalid ja dokumendid. Sissejuhatus. Art., kogumik ja kommentaar. AP A. Wolfius, M., 1979; Lobanova M., Etnomusikoloogia …, in: Muusika …, Teaduslik abstraktne kogumik, M., 1979, nr. 2; Aasia ja Aafrika maade muusikakultuurid, ibid., 1979, nr. 1, 1980, nr. 2-3; Tänapäeva folkloori aktuaalsed probleemid, laup., L., 1980; Ellis A. J., Mitmesuguste rahvaste muusikalistel skaaladel, «Kunstide Seltsi Ajakiri», 1885, nr l, v. 33; Wallaschek R., Ürgmuusika, L.-N. Y., 1893; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, c. 1–2, P., 1905–10; Myers C. S., Muusika etnoloogiline uurimine. Antropoloogilised esseed, mis esitati E. Tylor…, Oxford, 1907; Riemann H., Folkloristilised tonaalsuse uuringud, Lpz., 1916; Antoloogiad võrdlevale muusikateadusele, toim. alates C. Stump ja E. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. Y., 1975; Lach R., Võrdlev muusikateadus, selle meetodid ja probleemid, W.-Lpz., 1924; Sachs C., Võrdlev muusikateadus selle põhijoontes, Lpz., 1930, Heidelberg, 1959; Ru1ikоwski J., Rahvalaulu mõiste ajalugu muusikakirjanduses, Heidelberg, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; rahvamuusika. Rahvusvaheline kogude ja dokumentatsioonikeskuste kataloog…, c. 1-2, P., (1939); Schneider M., Etnoloogiline muusikauurimus, “Lehrbuch der Völkerkunde”, Stuttgart, 1937, 1956; Rahvusvahelise rahvamuusikanõukogu ajakiri, v. 1-20, Camb., 1949-68; Universaalne salvestatud levimuusika kogu, P., UNESCO, 1951, 1958; Etnomusikoloogia, nr 1-11, 1953-55-57, c. 2-25, 1958-81 (ed. продолж.); Rahvusvaheline salvestatud rahvamuusika kataloog, L., 1954; Schaeffner A., ​​​​Muusikaline etnoloogia või võrdlev muusikateadus?, "Wйgimonti konverentsid", v. 1, Brux., 1956; Freeman L., Merriam A., Statistiline klassifikatsioon antropoloogias: rakendus etnomusikoloogiasse, «Ameerika antropoloog», 1956, v. 58, nr 3; Rahvaluule ja rahvamuusika arhivaar, v. 1, Bloomington, 1958; Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, samuti, Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl., L'ethnomusicologie, «Revue de l'enseignement supйrieur», 1965, nr 3; Daniylou A., Traitй de musicologie comparйe, P., 1959; его же, Sйmantique musicale…, P., 1967; Rahvamuusika: Ameerika Ühendriikide ja Ladina-Ameerika rahvalaulude kataloog fonoplaatidel. Kongressi raamatukogu, Washington, 1943; An International Catalog of Published Records of Folk Music, 1958. seeria, L., 2; Сrоss1960ey-Hо1and P., Non-Western Music, в бб.: The Pelican History of Music, vol. 1, Harmondsworth, 1960; Demod. Rahvaluuleteave, kd. 1, V., 1960 (toim. jätkus); Djuzhev St., Bulgaaria rahvamuusika teooria, kd. 4, Muusikalise etnograafia üldküsimused, Sofia, 1961; Studies in etnomusicology, toim. poolt M Kolinski, v. 1-2, N. Y., 1961-65; Zganes V., Muzicki folk. I. Uvodne teme i tonske osnove, Zagreb, 1962; Pardo Tovar A., ​​​​Musicologia, etnomusicologia y folklore, "Boletin interamericano de musica", 1962, nr 32; Jahrbuch für musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Elscheková A., Põhiline etnomusikoloogiline analüüs, Hudobnovední stúdie, VI, Bratislava, 1963; Nett1 В., Teooria ja meetod etnomusikoloogias, L., 1964; Stanislav J., Etnomusikoloogia põhiprobleemi juurde, «Hudebni veda», 1964, nr 2; Zecevic S1., Folkloristika ja etnomusikoloogia, «Heli», 1965, nr 64; Musikgeschichte in Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Elschek O., Ülevaade etnomusikoloogia valdkonna teoste sünteesimisest pärast 1950. aastat, Hudobnovední studie, VII, Bratislava, 1966; California ülikooli etnomusikoloogia instituudi valitud aruanded, v. 1-5, Los Angeles, 1966-78; Les Traditions musicales, P., 1966-; Euroopa muusika-etnoloogiline aastabibliograafia, v. 1-9, Brat., 1966-75; Brailoiu S., Teosed, tlk. si pref. autor E. Comisel, v. 1-4, Buc., 1967-81; Reinhard K., Sissejuhatus muusikaetnoloogiasse, Wolfenbüttel-Z., 1968; Merriam A P., Etnomusikoloogia, в кн.: Rahvusvaheline sotsiaalteaduste entsüklopeedia, v. 10, 1968, Rahvalauluviiside klassifitseerimise meetodid, Bratislava, 1969; Laade W., Muusikaelu ja muusikauurimise olukord Aafrika ja Aasia riikides ning etnomusikoloogia uued ülesanded, Tutzing, 1969; eго же, Musicology between Yesterday and Tomorrow, В., 1976; Graf W., Uued võimalused, uued ülesanded võrdlevas muusikateaduses, “StMw”, 1962, kd. 25: Festschrift E. Schenk; Suppan W., "Euroopa" muusika etnoloogia kontseptsioonist, "Ethnologia Europaea", 1970, nr. 4; Hood M, etnomusikoloog, N. Y., 1971; Gzekanowska A., Muusika etnograafia: Metodologнa i metodka, Warsz., 1971; Proceedings of the Centennial workshop on etnomusicology…, Vancouver, (1970), Victoria, 1975; Harrison F., Aeg, koht ja muusika. Etnomusikoloogilise vaatluse antoloogia с. 1550 kuni c. 1800, Amsterdam, 1973; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Palermo, 1973; Rahvamuusika kaasaegsed probleemid. Raport rahvusvahelisest seminarist …, München, 1973; Blacking J., How musical is man?, Seattle-L., 1973, 1974; Rahvaviiside analüüs ja liigitus, Krakуw, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., Results and Tasks of Comparative Music Research, Darmstadt, 1975; Ben Amos D ja Goldstein K. S. (сост.), Folkloor: Performance and Communication, Haag, 1975; Hornbosteli Opera Omnia, 7 köites, v. 1, Haag, 1975; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оb1ing A., Musiketnologie, ?lsgerde, 1976; Greenway J., Ethnomusicology, Minneapolis, 1976; Schneider A., ​​​​Musicology and Cultural Studies, Bonn-Bad Godesberg, 1976; Kumer Zm., Etnomuzikologija…, Ljubljana, 1977; Seeger Сh., Muusikateaduse õpingud, v. 1, Berkley-Los Ang.-L., 1977; Воi1иs Ch., Nattiez J.-J., Lühike etnomusikoloogia kriitiline ajalugu, “Muusika mängus”, 1977, nr 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978; Diskursus etnomusikoloogiast.

II Zemtsovski