Domra ajalugu

Paljud ajaloolased usuvad seda domra – algselt vene pill. Tema saatus on aga nii ainulaadne ja hämmastav, et sedalaadi avaldustega ei tasu kiirustada, selle välimusest on 2 versiooni, millest igaüks võib tõsi olla.

Esimene mainimine domra kohta, mis meile on jõudnud, pärineb 16. sajandist, kuid räägitakse domrast kui Venemaal juba laialdast populaarsust kogunud instrumendist.Üks levinumaid teooriaid selle kitkutud muusikariista päritolu kohta on idamaine pärand. Muistsed türklased kasutasid vormilt ja helide eraldamise meetodilt väga sarnaseid instrumente ja neid nimetati tambuurideks. Ja nimel “domra” pole ilmselgelt vene juurt. Seda versiooni toetab ka asjaolu, et idatamburil oli sama tasane kõlalaud ja helid saadi välja käsitööna valminud puiduhake abil. Arvatakse, et just tambur oli paljude idamaiste pillide esiisa: türgi baglamu, kasahhi dombra, tadžiki rubabi. Arvatakse, et just tambuurist võis mõne transformatsiooni käigus tekkida vene domra. Ja see toodi Vana-Venemaale idapoolsete riikidega tihedate kaubandussuhete perioodil või mongoli-tatari ikke ajal.

Teise versiooni järgi tuleks tänapäevase domra juuri otsida euroopa lautost. Ehkki keskajal nimetati lautooniks kõiki ümara korpuse ja keelpillidega muusikainstrumente, millest helisid eraldati kitkumise meetodil. Kui süveneda ajalukku, võib avastada, et see on idapoolsete juurtega ja pärineb araabia instrumendist – al-ud, kuid hiljem mõjutasid selle kuju ja kujundust Euroopa slaavlased. Seda võib kinnitada Ukraina-Poola kobza ja selle moodsam versioon – bandura. Keskaeg on kuulus tihedate ajalooliste ja kultuuriliste suhete poolest, nii et domrat peetakse õigustatult kõigi tolle aja keelpillidega muusikariistade sugulaseks.

Ajavahemikul 16.–17. sajandil oli see oluline osa vene kultuurist. Venemaal levinud Skomoroshestvo kasutas oma tänavaesinemistel alati domrat koos harfide ja sarvedega. Nad reisisid mööda riiki, esinesid, tegid nalja bojaaride aadli, kiriku üle, mille pärast kutsusid nad sageli esile võimude ja kiriku viha. Seal oli terve “Lõbistuskamber”, mis selle muusikainstrumendi abil “kõrgseltskonda” lõbustas. Alates 1648. aastast saabub aga domra jaoks dramaatiline aeg. Kiriku mõjul nimetas tsaar Aleksei Mihhailovitš härjameeste teatrietendusi "deemonlikeks mängudeks" ja andis välja dekreedi "deemonlike mänguriistade" – domra, harfi, sarvede jne hävitamise kohta. Sellest perioodist kuni 19. sajandini , ajaloolised dokumendid ei sisalda domra mainimist.

Lugu oleks võinud nii kurvalt lõppeda, kui 1896. aastal ei leidnud Vjatka oblastis tolle aja silmapaistev uurija ja muusik – VV Andrejev – kummalist poolkerakujulist muusikainstrumenti. Koos meister SI Nalimoviga töötasid nad leitud isendi kujunduse põhjal välja instrumendi loomise projekti. Pärast rekonstrueerimist ja ajalooliste dokumentide uurimist jõuti järeldusele, et see on vana domra.

“Suur Vene orkester” – nn balalaikaorkester Andrejevi juhtimisel eksisteeris juba enne domra avastamist, kuid meister kurtis juhtiva meloodiarühma puudumise üle, mille rolli ta ideaalselt sobis. Koos helilooja ja pianisti NP Fominiga, kelle abiga Andrejevi muusikaringi liikmed õppisid noodikirja ja jõudsid professionaalsele tasemele, hakkas domra muutuma täieõiguslikuks akadeemiliseks instrumendiks.

Kuidas domra välja näeb? On arvamus, et see oli algselt valmistatud palkidest. Seal õõnestati keskelt puit, valmis pulk (kael), nööridena toimisid loomade venitatud kõõlused. Mäng viidi läbi viilu, sule või kalaluuga. Kaasaegsel domral on parem korpus vahtrast, kasest, kael kõvast puidust. Domra mängimiseks kasutatakse kilpkonna kestast tehtud plektrit ja summutatud heli saamiseks ehtsast nahast valmistatud plektrit. Keelpill koosneb ümarast korpusest, kaela keskmisest pikkusest, kolmest keelest, veerandskaalast. 1908. aastal kujundati esimesed 4-st stringiga domra sordid. See juhtus kuulsa dirigendi G. Ljubimovi nõudmisel ja selle idee viis ellu muusikariistade meister S. Burovy. 4-keelne jäi aga tämbri poolest alla traditsioonilisele 3-keelsele domrale. Iga aastaga huvi ainult süvenes ja 1945. aastal toimus esimene kontsert, kus domrast sai soolopill. Selle kirjutas N. Budaškin ja see saavutas järgnevatel aastatel suure edu. Selle tagajärjeks oli Venemaal esimese rahvapilliosakonna avamine instituudis. Gnesiinid, millel oli domra osakond. Yu. Šišakovist sai esimene õpetaja.

levimus Euroopas. Semjon Budnovi tõlgitud piiblis mainiti pilli nime, et keskenduda sellele, kui palju iisraellased ülistasid Jumalat kuningas Taaveti kirjutatud psalmides “Kiitke Issandat domra peal”. Leedu vürstiriigis peeti seda muusikainstrumenti tavainimeste rahvapäraseks meelelahutuseks, kuid Radziwillide suurvürstide valitsusajal mängiti seda õues, et kõrva meeldida.

Praeguseks esitatakse domral kontsert- ja kammermuusikalisi kompositsioone Venemaal, Ukrainas, Valgevenes ja ka teistes postsovetlikes riikides. Paljud heliloojad on pühendanud oma aega selle instrumendi muusikateoste loomisele. Nii lühikest teed, mille domra on läbinud, rahvapillist akadeemiliseks instrumendiks, pole õnnestunud läbida ükski teine ​​kaasaegse sümfooniaorkestri muusikainstrument.